1990年汪洋到扬州，进了湾头一家玉雕厂。受启蒙恩师耿有权的教诲，与玉雕结下不解之缘。后又拜顾永骏大师为师。顾大师对山子雕艺术贡献很大，他的《汉柏图》、《聚珍图》等代表着山子雕最高水平，对汪洋影响极深。那时，顾大师设计，汪洋制作，对设计制作等一些基本问题，都有了深层的理解，他渐渐熟悉了玉雕这一行。
    1997年，汪洋开始跟刘忠荣大师学艺。刘大师为人谦虚，做事执着，一丝不苟，在思想上、生活上无微不至地关心他，使他终生难忘。刘大师毫无保留地把自己的作品拿出供学徒学习临摹，孜孜不倦地指导他们，使汪洋的思想和技艺，有了转折性的提高。深厚的五年师徒之情，汪洋认为不仅是技术的提高，更丰富了他的人生，将会永远陪伴着他。

    汪洋擅长玉雕人物的精雕细琢，精细工整，完整呼应，追求一种宁静素雅之美。特别是观音，既端庄沉稳，又清秀可亲，具有敦煌壁画的艺术特色。形制适度，细节生动，衣纹配饰精美流畅，具有很强的艺术感染力。

 圆雕《观音》， 是汪洋的代表作。他的观音，形式丰富，有手感舒适、4X6厘米标准尺寸的玉牌，有摆件、手把件等。这件圆雕观音摆件，随形施艺，在不破坏料型的墓础上，保留了大部分难得的枣红皮色，构成“画框”，与端坐莲台的观音设计相呼应，保持了构图上的完整性。
    观音造型舒展包容，右手拈佛珠，左手作与愿印，两腿自然交叉，赤足踏莲台。神情宁静平和、慈祥端庄，丰满清秀，具有汪洋观音的特色。可贵的是我们从汪洋具有敦煌壁画特色的观音作品中，能领会到一种大爱的精神关怀，传递着温馨的安全感和宁静的寄托感，这是汪洋观音艺术珍贵的思想内核。
    在配件、衣饰的刻画上，汪洋追求一种生动而不差分毫的效果。观音头戴香宝冠，饰璎珞，环钏，用修长流畅的线条，显示衣饰的柔和轻盈，和整体形态相吻合，可见细节处理上的一丝不苟。